经过昨晚的的饱餐和一夜的休息，我的体力得到了很好的恢复，奔跑起来虎虎生风，十多分钟后就看见前面的绰绰影影。
等到又靠近一些，我看清前方是一个骑在马上灰衣人，萧婷的呼救声顺着风还是在不断地传来。
“站住！前面的人站住！”我一边奔跑一边大声嘶喊着。
咦，没想到的是，没等我呼喊几声，前方的那匹马居然停了下来，好像在有一等我似的，我来不及细想，加快脚步奔了过去。
原来是个牧羊老人，六七十岁的年纪，一张枯如树皮的脸上尽是岁月的痕迹，留着花白的山羊胡子，穿着羊皮缝制的大衣，浑身不见一片布丝，头戴着一顶三叶草皮帽。
“寻欢，救我，救我······”萧婷被老人横着驮在马背上，胡乱挣着着向我求救。
我那手指向她做了个嘘的手势，意思是让她先别着急，“老人家，这是我女朋友，你为什么要抓她？”
牧羊老人的神态很是慈祥，看起来不像坏人，估计这里面是有什么误会，所以我并没有冲动，而是很有礼貌的问道。
谁知我连说了好几遍，老人都不吭声，只是笑着摇着拿着马鞭的的手。
我这才反应过来，深山之中的牧民怎么能听得懂汉语？而且他都这把年纪了。
仔细端详了下老人，看他的体貌特征像是哈克族人，
西北地区的最早居民原本是斯基泰人，匈奴人西迁以后，各突厥语民族也开始进入。哈克汗国成立后，周边很多游牧民族部落加入，经过几十年的分化和融合逐步形成了哈克族。
哈克族人从来都是以游牧和狩猎为生，随着时代的变迁，也有些年轻人融入了大都市，但老一辈基本还是愿意过着和他们祖先相同的生活。
刚巧我们老莫家人都交友广泛，爷爷和老爸都有几个哈克族朋友，我自小耳濡目染，日常的哈克语还是会一些的。
我笑道：“塔嘎！雅克西木西孜！”意思是大叔你好呀。
牧羊大叔看我会哈克语，顿时亲切的和我交谈起来。
这个大叔叫做马勒德拜，刚才他在寻找丢失羊群的归途中遇见了萧婷，因为最近这里经常丢失牛羊，一些牧民说是巨蟒干的，还说那条巨蟒最近就在这一片树林活动。
马勒德拜大叔看萧婷一个年轻姑娘家独自在这里，怕她发生什么意外，就好心准备带她会牧区，可是因为语言不通，萧婷错把他当成了坏人，玛勒德拜大叔没办法，只有强行把她带走。
我用哈语向马勒德拜大叔说明了萧婷是我女朋友，我们是出来野游遇到暴雨在山中迷了路，才转到此地的。
马勒德拜大叔大笑着连说是误会，说着便把萧婷放了下来。
“这个大叔是好意，最近这有蟒蛇出没，他是怕你有危险。”我想萧婷解释道。
萧婷是个讲道理的姑娘，并没有为马勒德拜大叔刚才的举动生气，还让我替她向大叔表示感谢。
我将她的意思转达后，笑着对她说：“一看你就是不用功读书的姑娘，多掌握门外语还是有好处的吧。”
“哈克语算是哪门子外语？！”萧婷白了我一眼。
哈克族热情好客，待人真诚，马勒德拜大叔非要把马让给我和萧婷骑，自己在前面给我们牵马。
我知道哈克族人的习俗，客气了一下也就没有推辞。
马勒德拜大叔不愧为这山林里的活地图，偌大的一片山林，在他的第脚下却是如履平地，两个多小时的时间就带着我们穿过山林，来到一片平缓的草原。
这里牛羊成群，十几处毡房错落有致，这时已经到了午饭的时间，大多说毡房都升起了袅袅炊烟。
现在哈克族的牧羊人不是采取群居的方式，都是以家族为单位，一个家族距离另外一个家族的牧场少说也有十多里路。
马勒德拜大叔是这个家族的长辈，他的毡房也是最大的。
毡房是哈克族民间建筑，适宜于四季季转场搬迁的一种简易住房。冬天则在冬季牧场修建平顶土房。
它是由围墙，房杆，顶圈，房毡，门组合而成。分为上下两部分。下部为圆柱形，上部为穹形。下部圆柱形四周是用横竖交错相连而成的红柳木栅栏构成的围墙。
顶部有天窗，覆以活动的毡子，用以通风。
马勒德拜大叔把我们请进了毡房，让我们随便坐，而自己出去给我们张罗午饭了。我就带着萧婷在里面参观起来。
大叔的毡房房顶的毛毡上饰有红色或和他色彩图案，毡房门较小，只有普通楼房的三分之二。采用的雕刻着花纹的双扇木板门，哈克语称“斯克尔菜乌克”，高有一米五左右，宽还不到米。
房门离地面较高，用以防积雪和严寒，门开向东南，以避北风，毡房门外挂有用芨芨草编织的，夹有一层花毡的门帘，冬春天放下门帘挡风雪，夏天卷起，通风凉爽。毡房内都备有长木杆，用来预木圈顶的顶毡。
这种名族风格和我小时候见过的差不多，我倒不以为然，可萧婷是第一次见到这样的住所，对什么都感到新奇，动动这儿，摸摸那儿，还不停的问我。
她到了这里就像个不谙世事的小女孩儿，我也乐得不厌其烦的给她讲解。
约莫又过了两个多小时，马勒德拜大叔才端着一大盘热气腾腾的熟肉货到毡房。
“穷乡僻壤的，也没有什么好东西招待你们的，这是自己家的马肉，刚才宰马浪费了一些时间，让你们久等了。”大叔用哈克语热情的对着我说。
哈克族对登门投宿的人，主人都要拿出最好的食品招待。十分尊贵的客人或多年未见的亲人到来，除宰羊外，还需宰马，以马肉相待。
这可是哈克族招待客人的最高礼遇，对于马勒德拜大叔的盛情我有些受宠若惊，连忙站起身来用哈克语道谢。
毡房外还有几个小孩子探头探脑，对我和萧婷这两个外乡人感到很好奇，但估计是山里的孩子胆子小，他们也不敢进来。
萧婷此时开始展现了女性特有的母性情怀，主动过去和他们搭话，抱进来一个四五岁的小姑娘。
“喂，萧婷，你外语还没学呢，就别白费功夫了。”我调侃道。
“阿姨，你的衣服好漂亮啊，比我阿妈的还好看。”
这回轮到我瞠目结舌了，没想到这小女孩的汉语说得很流利。
马勒德拜大叔看着我吃惊的样子，特意给我解释说，这是他最小的孙女阿依苏鲁，是他二儿子的小女儿，他二儿子就在新安市给一个大老板养马，二儿媳妇也是在县城里上过初中的，因此他的孙子孙女都能讲一口流利的汉语。
大叔的话让我有些汗颜，看来我还是小瞧这些深山里的牧民了。
过了一会儿又有几个年轻人端着牛羊肉和一些油炸的面食进来了。这些人都是大叔的儿子和儿媳，他也给我们一一做了介绍。说我们是贵客，所以让他所有的孩子都来一起进餐，表示对我们的尊敬。
马勒德拜大叔扫视了一下四周，忽然向他大儿子问道：“库西克拜和努尔苏鲁到哪里去了？有贵客来，为什么不见他们一起过来。”
“······”大叔的大儿子支支吾吾了半天，也没有说出个所以然。
“孩子大了就和雏鹰一样，早晚是要飞向蓝天的，我的话他们是听不进去了。我老了，算了，管不了了，管不了了······”马勒德拜大叔叹了口气，向下摆摆手示意他大儿子坐下。
大叔并没有受刚才的情绪影响，笑着招呼我们准备入席。
我看大叔的大孙子在毡房门口准备了提壶和脸盆，就主动走了过去，萧婷生怕做错什么，也紧跟在我身后。
哈克族在入餐前，主人会用壶提水和脸盆让客人洗手，然后把盛有羊头、后腿、肋肉的盘子放在客人面前，客人要先将羊右面额的肉割食一块，再割食左边耳朵之后，将羊头回送给主人，大家共餐。吃完后大家同时举起双手摸面，做“巴塔”（一种伊斯兰教祈祷）。客人中如果有男有女，一般都要分席。
趁着洗手的功夫，我悄悄的低声把一些哈克族饮食的习俗告诉了萧婷。
萧婷记性果然不比我差，在进餐的过程中并没有出任何的纰漏。
我们如此的入乡随俗，骂了拜仁大叔自然也十分的高兴，一连敬了我三碗马奶酒。
“大叔，你刚才问起的库西克拜和努尔苏鲁也是您的孩子么？”看马勒德拜大叔这会儿高兴，我瞅准机会问出了心中的疑惑。
“是呀，库西克拜是我的小儿子，努尔苏鲁是我的小女儿。”大叔边点头边给我碗里续上马奶酒。
“既然是您的孩子，那他们为什么没有和大伙儿一起来吃午饭呢？”我回敬了大叔一碗马奶酒问道。
“还不是叫那个巨蟒的传说给闹腾的······”大叔说道这儿面色凝重起来，连手中的酒都忘了喝。
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